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  • 中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本诚的系列故事

    李彗生 编著  /  2011-05-01  /  四川大学出版社
    ¥21.1(5.4折)定价:¥39.0

    中国是具有五千年悠久历史的文明古国,待人做事以“诚”是中华民族引以为豪的美德,更是中华民族的优良传统。在中国,崇尚“诚实”源远流长,早在几千年前,孟子就说:“故诚者,天之道也。思诚者,人之道也。”历代圣贤都把“诚”作为自然界和人类社会的*高道德境界,是人类道德建设的根本,是人类一种**宝贵的素质。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚实。中华民族的诚实之凤质朴淳厚。我国素有“不诚无以为君子”之说。但在当今的社会,有些人受西方思潮的影响和各种利

  • 中华民族很好传统文化教育丛书行的系列故事

    李彗生 编著  /  2012-03-01  /  四川大学出版社
    ¥21.1(5.4折)定价:¥39.0

    “行”,是中国古代哲学中的重要思想。“行”,本义为道路,引申为行动、行为、践履之义。在中国古代,知行问题涉及认识论,也涉及伦理道德等其他哲学范畴。儒学创始人孔子很好重视“行”在认识社会以及道德修养中的作用。他认为:人的道德修养是一个学习和锻炼的过程,即从学习道德知识到确立信念,再到认识和把握规律进行实践、实现目的的过程。而这正是“行”的过程。孔子的知行思想认为,一个人的道德品质是否高尚,不能只凭其言论,还要看他的实际行动。孟子认为,“

  • 中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本忠的系列故事

    李彗生 编著  /  2011-07-01  /  四川大学出版社
    ¥14.8(3.8折)定价:¥39.0

    “忠”,作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容,历经几千年的发展,其地位历久弥坚。“忠”作为人的道德标准,它带有普遍性,适应于一切人。在儒学中,“忠”引起历代儒家学者的重视。孔子把“忠”作为一个人必须具备的品德,并以“忠信”教育弟子,提出“主忠信”的思想。“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孟子认为,君臣之间,臣对君的忠实程度,是以君对臣的信任和知遇如何为转移的。当别人无礼地对待自己时,自己要反省自己是

  • 中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本义的系列故事

    李彗生 编著  /  2012-03-01  /  四川大学出版社
    ¥14.8(3.8折)定价:¥39.0

    “义”,作为道德规范,是儒学中的重要命题,在春秋初期,即被广泛应用,早有“多行不义必自毙”的说法。义,在五常中居第二位。孔子主张社会要崇尚德性,而“义”是人实现德性的途径。孔子有时也将义作为“德”来使用,“上好礼,则臣莫敢不敬。上好义,则民莫敢不服。上好信,则民莫敢不用情。”孔子认为,个人的得失利害,就受义的制约,所谓“见得思义”,即遇到有所得之时,要想一想是否合乎义,不要见利忘义。孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”孟子将“义”分

  • 中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本廉的系列故事

    李彗生 编著  /  2012-03-01  /  四川大学出版社
    ¥21.1(5.4折)定价:¥39.0

    “廉”是先秦诸家政治思想的主张。“廉,清也,自检敛也。”墨子说:“贫者见廉,富者见义。”庄子说:“人犯其难,我享其得,非廉也。”孟子主张:“廉”从提倡为人俭朴中体现出来,人要有羞耻之心,如果没有羞耻之心,是优选的无耻。人有羞耻,正是人走向廉耻的开始。这也是以后儒学廉耻之心的体现。荀子认为,有无廉耻是区别君子和小人的标准,而人无廉耻是人唯利是图的结果。他在《修身》篇中说,如果行为端正朴实而且尊敬长者,那就可以称得上好青年了;如果再加上努

  • 中华民族很好传统文化教育丛书恕的系列故事

    李彗生 编著  /  2012-03-01  /  四川大学出版社
    ¥14.8(3.8折)定价:¥39.0

    《恕的系列故事》图文并茂,简明扼要,紧紧围绕“恕”这一道德范畴,自成一家,其故事内容丰富,情节感人。诸如“鲍叔牙屈己让相”,春秋时期的齐国,有两个大政治家:一个是管仲,一个是鲍叔牙。鲍叔牙主动把相位让给管仲,管仲辅佐齐桓公小白,使他成为春秋时期靠前位霸主。鲍叔牙虚己待人,不谋高位;齐桓公不记私仇,善于用人,留下了千古佳话。“韩信胯下忍辱”的故事,阐释了一个道理:受辱而不计较,受恩而又必报。这正是儒家的恕道所提倡的,韩信也因此成就了一番

  • 中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育课外系列读本信的系列故事

    李彗生 编著  /  2011-05-01  /  四川大学出版社
    ¥12.5(3.2折)定价:¥39.0

    “信”,就是信守诺言,忠实于自己所承担的义务。*早是人们对上天和祖先的诚实和依赖,“忠于民而信于天”,到了春秋时期,“信”更成为人们普遍遵循的道德规范。之所以将“信”作为儒学中的重要内容,是因为儒学创始人孔子、孟子对“信”有较大的发展。到了汉代,大儒董仲舒将“信”列为“五常”之中,成为古代人们必须遵循的道德规范。孔子认为,“信”是人不可缺少的道德修养,如果人不讲“信”,不具备“信”的品质,就无法在社会上立足。“人而无信,不知其可也。”

  • 中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本礼的系列故事

    李彗生 编著  /  2012-03-01  /  四川大学出版社
    ¥14.8(3.8折)定价:¥39.0

    《礼的系列故事》个个独立成篇,图文并茂,简明扼要,像串连的珍珠,紧紧围绕“礼”这一道德范畴,自成一家,其故事内容丰富,情节感人。诸如“程门立雪”,宋代有两位学者,一个叫杨时,一个叫游酢。二人都很有学问,为了在学业上有更多的建树,他们决定不远万里从南方北上,拜有名的儒学家、“程朱学派”的创始人程颢和程颐为师。一个寒冷的冬日,洛水冰天冻地。他们二人来到程宅,发现程老先生正坐在摇椅里闭目而睡,就轻手轻脚地退到大门边等候。过了好长一段时间,气

五星书

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